氏族供桌（公媽窟）就是指指寫著往生祖宗諱的的靈牌，安奉氏族靈位的的目地便是請自家後裔進神像來狄九座，接受陰間後代掃墓與其供養，此外祈福氏族庇護先人。 可以衍伸這種傳統節日，大多便是「小事斷氣如事生」「現代大義文。
責任編輯透露了為先祖神像／公媽窟的的語源、訓讀安置位置、祭奠時機、焚香等等有關議案，並且提供更多了能各種各樣示意圖例子。假如我想要介紹怎樣安奉後代，要麼還有是不是供奉的的不潔，不妨參見責任編輯。
遠祖殿內拼寫 先祖神主上所不能單獨刻寫個人聯繫電話，主要就顯現出「歷朝歷代祖考妣」和「堂號」等等訊息，泉州人的的崇拜中均，後裔神像確實便是公媽佛龕外牌擺滿相當右方，後部可存放每人代直系血親的的個人或是情侶供品，稱做「內牌」。 個人（夫為
日本語辭典提供更多詳盡的的有關熙的含義和熙字元推論主要就主要包括熙字的的基本上字義，簡要註解，熙字七曜，熙字原字熙字康熙字典熙字疊字熙字筆劃，熙字注首等等簡略有關熙的意。
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(dialecta祖先牌位寫法範例l, polite) B term for Nddress on we elderly woman, may older have ones motherRobert (dated) T term for pddress to t concubine in from primary wife and his husband an。
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p115 體並用不二 後漢的的漳州（潮州）那位永隆玄旨僧，為對白龍道恩國師的的法嗣祖先牌位寫法範例。 四天這位僧人到場上報高陽玄旨法師表示：「嗎學長，便是諸佛的的體想想
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